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藝術是通往信仰的虔行 ——唐卡匠師仁青才讓訪談錄


來源:中國書畫藝術網 作者:佚名 日期:2018年03月08日

 

幼年師從拉卜楞寺唐卡大師格西謝日魯華


仁青才讓是一位來自于青海熱貢保安鄉村的唐卡奇才,幼年師從拉卜楞寺唐卡大師格西謝日魯華,以其驚人的天賦快速成為業界首屈一指的唐卡畫師,他扎實的繪畫功底也使其在黑金唐卡繪制方面表現出與眾不同的天賦。而歷時5年獨創的“凸金技法”更是開創了黑金唐卡的先河,2015年 仁青才讓唐卡作品在翰海拍賣公司以48萬元成交,2017年在北京民族文化宮仁青才讓獲得“大國非遺工匠”提名獎,極具特色的作品和搶奪天工的技藝使年僅38歲的仁青才讓享譽國內外。

 

仁青才讓


記者初訪仁青才讓時,其正在進行新作品的創作,皮膚黝黑、棱角分明卻充滿親和力,這是仁青才讓給人留下的第一印象。對于這樣一位頗具傳奇色彩的唐卡匠師,記者卻未從他身上看到任何藝術大家的高傲,倒是謙虛的談吐和對藏族宗教文化的虔誠給人留下了深刻的印象。


仁青才讓畫師參加中央電視臺一套傳家寶節目錄制

 

關于藝術風格

記者:您從8歲開始接觸唐卡藝術,近30年的唐卡創作使您成為了現今最年輕的唐卡大師之一,并開創了“凸金技法”的先河。您覺得,您的唐卡作品和其他唐卡畫師有什么特殊之處么?

仁青才讓:每一處都相同,每一處也都不同

記者:這個相同和不同怎么講呢?

仁青才讓:唐卡是藏族文化與藏族宗教的融合,迄今為止已經有1300多年的歷史,在這么悠遠的唐卡歷史中,唐卡繪制已經形成了極為成熟的系統和風格。每一個唐卡畫師的作品可以說一定都是對唐卡歷史的沿襲。所以,唐卡藝術的創新絕不是創造一個新的畫派,任何人的作品都應該是相同的,都是佛教藝術的再現。


唐卡作品

 

記者:那,不同之處呢?

仁青才讓:學習唐卡藝術的人,或者在唐卡創作方面有一定造詣的人,一定多少都學習了佛法。眾生是不盡相同的,世界上也沒有任何兩片葉子是一模一樣的。所以唐卡作品也一定是不同的。每一個人對佛教的理解和認識不同,創作手法也一定存在差異。因此大家的作品就是不同的。我的“凸金技法”其實是使用浮雕的藝術效果來體現更加立體的唐卡風格,這種方法可能較傳統的唐卡創作畫面感更加飽滿,人物形象更加真實,色彩也更加具有層次感。但這也僅僅是一種手法,其他畫師的唐卡也有著其自身不可替代的風格。


澳大利亞悉尼唐卡個展現場繪制

 

關于榮譽與未來

記者:據我了解,到現在為止,您獲得的大小榮譽已經數不勝數,包括“大國非遺工匠”、“愛心唐卡畫師”。作品更是在作品在馬耳他,澳大利亞,印度,美國四國展覽。可以說,您已經到達了唐卡的巔峰,那么您對未來還有什么計劃么,或者您的作品還有什么創新空間么?

仁青才讓:其實我不是很喜歡和人討論這些榮譽。當然這并不是說我無視這些榮譽。我從8歲起,接受格西謝日魯華大師的培養。可以說他對我的影響是一生的。格西謝日魯華大師所教會我的不僅僅是唐卡的創作技法,還有他的智慧、他對佛法的理解。他曾教導我去虔誠的對待唐卡藝術。什么是虔誠?我現在的理解就是,我所創作的每一幅唐卡作品,其實都不是我個人的,它歸屬于千年的歷史與文化。知名的唐卡大師都喜歡以“匠人”自居,為什么不是大師呢?因為我們認為自己只是唐卡藝術的刻畫者,與唐卡背后龐大的佛學文化相比,微不足道。就好像我們誦經,卻不能說經文是屬于我們自己的一樣。所以唐卡作品帶給我的榮譽其實也不是我自己的,它應該屬于唐卡藝術。沉迷榮譽,必然會讓唐卡創作者喪失信仰與精神。對于創新這個問題,我覺得應該隨緣,佛學不也追求的是隨緣么?


中央電視臺國際新聞報道仁青才讓唐卡作品

 

記者:聽說您的黑金唐卡由于創作的特殊需求,作品需要增加畫師30%的工作量,同時黃金的損耗量大大增加,您覺得這樣做值得么。這種材料與時間的高度消耗,會不會對您這一風格的發揚產生影響。

仁青才讓:我剛才說過,我就是唐卡藝術的踐行者,是信徒。浪不浪費時間、值不值得、技法發不發揚,這些其實都不是我考慮的問題。緣來,便去創作,緣去,便由他而去。我也相信每一個唐卡匠人都有自己的求佛之路,在這一路上,我們都是修行者。


歐洲唐卡展現場


30分鐘的采訪,并未能給記者更多的提問機會。可仁青才讓對于唐卡的信仰讓人堅信其會在未來取得更多的成就。也許,這些成就對于他而言不過是對佛學與唐卡文化的一種供奉與朝拜,但他對于唐卡藝術發展的巨大貢獻,必將被世人所銘記。而仁青才讓大師在佛學與藝術之路上的虔行也必將更遠、更久。

 

 


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 以下是對 [唐卡匠師仁青才讓訪談錄] 的評論,總共:1條評論
匿名 游客:匿名  2018/3/26 1
有過收藏他的作品,雖然漲了不少,但還是舍不得賣掉。爭取傳給下一代,畢竟可以存放上千年呢。

 

 

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